一、汉字，作为中华文明的瑰宝，不仅是书写语言的工具，更是文化传承的载体。在东亚，汉字的影响力跨越国界，成为日韩等国文字体系的重要组成部分。

二、茶道，源于中国，却在东亚各国发展出了独特的韵味。在日本，茶道成为了一种追求心灵宁静与和谐的仪式。而在韩国，茶礼同样盛行，体现了对茶文化的尊重与传承。

三、服装，从汉服到和服，再到韩服，三国服饰之间有着难以割舍的渊源。汉服以其飘逸流畅、色彩丰富著称，而和服与韩服则在保留汉服基本元素的基础上，融入了各自民族的审美特色，形成了独特的服饰文化。

日本剑圣

据有关资料表明他曾来过宁波洛迦山（舟山群岛历来都是通过宁波登陆，普陀洛迦山明朝时期属于宁波管辖范围，在此期间宫本武藏也有可能来过宁波城），也可能接触过内家拳师，有很多思想观念与内家拳类同。宫本武藏在中国期间，可能与当时的武术高手进行了交流和比武，学习中华的武学精髓，进一步丰富和发展了自己的剑术理论。

宫本武藏的剑术和武学思想深受中国文化影响，他的二天一刀流剑术体系吸收了中国阴阳五行与天人合一的思想。

柔道鼻祖

双手刀，又称双手长刀，是中国古代战场上的一种重要武器。其刀身长而窄，重量适中，便于双手握持，既能劈砍又能刺击，威力巨大。在中国武术中，双手刀以其独特的刀法和技巧，成为许多门派的重要训练项目。

双手剑与双手刀相比，则更多地承载了中华文化的精髓。剑，自古以来就是中国武术中的“君子之器”，象征着高雅、尊贵和勇气。双手剑，以其长而直的剑身，以及双手握持所带来的稳定性和力量，成为剑术中的佼佼者。

双手刀与双手剑作为中国武术的瑰宝，不仅在中国本土得到了广泛传承和发展，更在东亚各国产生了深远影响。

在日本，双手刀被称为“野太刀”，成为日本武士道精神的重要象征。许多日本剑道家都热衷于研究和学习中国双手刀的刀法，并将其融入自己的剑道训练中。

而在韩国，双手剑则更多地与跆拳道等武术流派相结合，形成了独具特色的武术风格。

万历时期赴朝抗倭的明朝南军将领骆尚至，浙江宁波余姚人，临阵能用大刀，绰号“骆千斤”修习戚继光兵法，攻平壤时立下战功。

而据黄宗羲《王征南墓志铭》记载:有张松溪再传弟子宁波奉化人单思南“从征关白”，随南兵出征，单思南投身营伍的行动，使得内家拳传人再度与戚家军发生联系。而单思南的从征关白，缴获了很多做工精良的武士刀，回宁波带来了日本刀，从此宁波内家拳人士有打学四明长剑使用武士刀的习惯。

据马廉祯【关于《朝鲜势法》的一些小常识】一文提及，明末，军事家茅元仪在辽东得到一部名为《朝鲜势法》古双手长剑谱。

据考证，这是一部由中国传到朝鲜，再由朝鲜传回中国的中国古剑谱。从剑谱图式、文字等许多方面考察，它应该是元、明时代的东西，是迄今绝无仅有的一份中国双手剑谱,堪称稀世鸿宝。这份剑谱的发现说明直至明末，我国古老的双手剑法并没有完全消失，它不绝如缕地保存在民间和军旅之中。

造船技术

宁波自古以来就是中国对外交往的重要门户，其造船业也十分发达。从《头陀亲王入唐略记》记述的日本头陀亲王入唐聘请大唐舵师，到宁波出土的“唐龙舟”，都证明宁波不仅拥有大批造船的专业人才，还设有官办造船场。

宋皇佑年间，北宋于明州（宁波）设造船场，还配备有造船监官厅事、船场指挥营等机构。

万斛神舟是宋代最大的官船之一，其建造技术代表了当时中国乃至世界的巅峰水平。神舟的“长宽高大、什物器用、人数，皆三倍于客舟”，载重达360吨，排水量有千吨之数。

万斛神舟的建造不仅展示了宁波的造船技术，还促进了中国与高丽等国的友好交往。

石匠雕刻技艺

早在南宋时期，拥有优秀技艺的石匠们通过宁波前往日本，后来他们与子孙在日本造了许多石造物，并形成了日本石造文化的基础。例如，南宋乾道三年（1167），日本奈良东大寺重源首访明州（宁波）。

治承四年（1180），因日本圣武天皇建造的奈良东大寺毁于火，重源邀请在明州结识的陈和卿、陈佛寿、伊行末等7位建筑匠师到奈良建寺造佛，其中石匠伊行末用鄞西梅园石雕造了一对石狮子及法华堂石灯笼等。

伊派石匠集团的传承：留在奈良的宋代石匠以精湛的技艺传承后裔达八代之久，形成了著名于关东的“伊派石匠集团”。

日本建筑文化虽以木头造的为主，但其中也包含了许多从中国传入的技艺。例如，石造塔在13世纪传入日本，其原型实际上已经在中国完成并在13世纪传到日本。

打制刀剑

宁波自古以来就是海上丝绸之路的重要节点之一，在古代，宁波的工匠们可能将中国的刀剑制作技艺传授给了东亚其他国家的工匠。中国的刀剑制作历史悠久，技艺精湛，对东亚其他国家的刀剑制作产生了深远的影响。

宁波与东亚各国的贸易往来也为刀剑的交流和传播提供了便利。在贸易中，中国的刀剑作为重要的商品之一，被大量出口到东亚其他国家。

这种交流不仅促进了中国刀剑制作技术的发展和丰富，也为东亚其他国家的刀剑制作提供了新的灵感和借鉴。