大佛寺，坐落于浙江省绍兴市新昌县城南明街道的石城山下，始建于东晋时期。该寺以石窟造像为显著特色，佛像规模宏大且历史悠久，寺中立有一尊一千六百多年历史的石弥勒佛，通高 16.3 米，两膝间距 10.6 米。大佛寺作为中国南方现存的早期石窟造像代表，享有 “越国敦煌” 之美誉，拥有国家级风景名胜区、国家地质公园、全国重点文物保护单位、全国重点开放寺院、央视影视外景拍摄基地等多重身份。

正对着大佛寺门前的照壁，照壁上书“南朝古剎”四个行书，而落款是“集王羲之书”。

佛心广场于山门前，其得名源于岩壁上镌刻着的高 20 米、宽 13.5 米的弘一法师手迹 “佛” 字以及崖壁下的 “心” 字。高僧慧能曾言：“佛在我心中，自佛是真佛，自心若无佛，何处求真佛。” 

广场前方有照壁，上有书法家朱关田书唐孟浩然《石城题咏·腊月八日于剡县石城寺礼拜》“石壁开金相，香山绕铁围。下生弥勒见，回向一心归。松柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚争气色，余照发光辉。讲席邀谈衲，禅堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。”

山门 大佛寺

飞凤参禅，蟠虎闻经，大佛巍巍兴古刹；

灵旗凌空，木鱼警世，祥光烁烁耀新昌。

大佛寺之名由原中国佛教协会会长赵朴初题写。佛联则由原大佛寺方丈悟道法师撰写，再由原江苏镇江焦山定慧寺方丈茗山法师书写。

“飞凤”，乃是指县城北面与石城山呈南北对峙之势的飞凤山。“蟠虎”，所指为罗汉洞旁边的蟠虎岩，其处于锯解岩之旁。“灵旗”，即大佛寺西面的磕山，因从远处眺望其形状似旗，故而又名旗山。此山与鼓山相互对峙，有 “旗鼓相当，宝势镇雄” 之语，在过去乃是老县城风水的象征。

放生池前身是夹溪塘，清末光绪年间（1875—1908年），由宝光禅师改建，民国时疏浚。“放生池”三字为钱思廉所书。“南无阿弥陀佛”为弘一法师手迹。

佛联由印光法师傅撰文，弘一法师书丹。智者大师途经石城（今新昌），因身有顽疾，又旅途劳顿，不能复前，住石城40多天后，圆寂于石弥勒大佛前。将衣钵、禅杖及近身道具，分为两份，留一份在石城奉弥勒。智者大师肉身运回天台佛陇后，在大佛寺后青龙岗上建了“衣钵塔”以作纪念。

宝峰掌门于面壁之下演练了一套内家拳之顺风锤，其招式刚劲有力、行云流水，引得过往路人纷纷停下脚步，注目观看。

宝峰掌门向王老师分享道，自己以前来到此地时，曾在石壁上见过一副由毛福梅的祖上、清代书法大家毛玉佩所书写的 “少有洞天”。

长廊的尽头，呈现着一个由方丈传实法师亲笔书写的 “福” 字。这个 “福” 字，悄然唤起了刘春葵老师的回忆。在她的记忆深处，小时候居住的北京四合院的家中，进门之处同样有着一个偌大的 “福” 字。

第一块匾为颜真卿手书“逍遥楼”，“逍遥”两字体现出佛教在汉化过程中佛道合流的特色；第二块匾“弥勒洞天”，也体现了佛教与道教的相辅相成；第三块匾“三生圣迹”指大佛的开凿佳话；第四块匾“宝相庄严”为赵朴初书写；第五块匾“大雄宝殿”为清代俞樾书写。

大佛的开凿佳话：弥勒石窟造像， 镌造于南朝齐永明年间，经僧护、僧淑、僧祐三代僧人历时30年雕凿而成，世称“三生圣迹”，距今已有1500多年，为现存世界上最为古老的石窟大佛。

宝峰掌门向王老师分享了一个关于大佛的故事。某个时期，曾有人为了表达自己所谓的 “革命之心”，在大佛上挖了一个洞，试图将大佛炸毁。然而，在点燃炸药的过程中，此人不小心滑落，竟将引火线也一同带了下来。就这样，大佛幸运地逃过一劫，得以保存至今。

葛竹村，位于浙江省宁波市奉化溪口镇，是蒋介石母亲王采玉的出生地。葛竹村依山而建，村前溪流穿过，自然风景甚好；村内亦保留不少古建，有王震南故居、王氏宗祠、武岭学校葛竹分校等。其中数王震南故居最佳，石雕、木雕均工艺精湛，保存亦最为完整。

行至半途，偶遇那被人们称作 “孤独的杉树”。此杉树主干挺拔笔直，直插苍穹，侧枝虽繁密交错，却遵循自然规律，紧密围绕主干向四周舒展。其侧枝长短适度，整整齐齐，恰似依着尺子精心修剪过一般，俊逸而修长，宛如谦谦君子伫立在水岸之旁。当下，枝叶尚未染上红意，然而来往的行人却是络绎不绝。

路过金竹庵，始建于明朝，原址在斑竹猛虎岭下。蒋介石生母王采玉曾于十九世纪八十年代在此庵带发修行。

去葛竹古村，会经过斑竹古村，村口有一建于清光绪二十七年（1901）年的金井桥，这是一座单栱石拱桥，桥上有四个石狮子的柱头，憨态可掬，写满沧桑，这是蒋介石携发妻毛福梅前往外婆家的必经之地。

1949年，蒋介石先生离开大陆前往台湾，曾最后一次走过金井桥，感慨万千，历史的烟云消散，古桥仍在。

葛竹是蒋介石的外婆家，从小他就随母去葛竹走亲，信佛的外婆常谆谆善诱幼年蒋介石，蒋对外婆的爱抚之情也多有缅怀。1899年，葛竹王氏祠堂“溯源堂”，成为13岁蒋介石的最后一个私塾，次年使赴奉化县城接受新学。

在“溯源堂”，少年蒋介石与嵊县革命党要人竺绍康相识，并最初接受竺绍康的反清思想启蒙，为蒋最终投身孙中山革命的资产阶级革命，奠定了思想基础。因此，当代史学家多称葛竹村为“蒋介石资产阶级革命思想的萌发地”。

栖霞坑村，位于浙江省宁波市奉化区溪口镇，坐落在四明山腹地，距溪口镇中心约20公里。村落地势较高，平均海拔约为500米，筠溪流经村中，森林植被茂密。

“润庄”为贩卖柴爿起家致富的王洽成所建，故俗称洽成阊门。它是一座典型的清代传统建筑，为现存古民居的经典之作。大门前，筑有围屏墙和大步阶，进大门有个偌大的天井。全庄共有２９间，前后两进、七架两层，设计布局齐整，左右完全对称。

人说润庄是大有故事的地方，东厢房便是清末反清义士王恩溥的故居。王恩溥是反清义士，在栖霞坑村人中留下了不少有关王恩溥的故事。

此次行程十分凑巧，众人遇到了王亚良先生。据悉，王恩溥无后代，于是其父亲王涨能便被过继给了他。前些年修建水库的时候，王亚良先生将王恩溥的墓从原地迁移至了栖霞坑。

最早的时候，宝峰掌门带领着杨古城老师等一行人走访了洽成阊门。在此之后，由于他们的走访以及对该地价值的发掘，洽成阊门便被列为了文保单位，从而得以保留下来。

长安桥，又名幸福桥，属单孔石拱廊桥，始建于明代，现存的桥梁是清朝同治初年重建，由鹅卵石与碎石砌成，至今约200年。桥长18米许，宽7米，拱高5米，东西向横跨于筠溪上。筠溪发源于村西的山林，穿村而过，注入亭下湖。村子里的民居都沿溪而建，村中的风景也都分布在溪水两侧。站在廊桥左右观望，筠溪上的风光和四周错落的民居尽收眼底。

雪窦山位于浙江省宁波市奉化区，以其深厚的佛教文化和秀丽的自然风光吸引了无数游客；作为中国五大佛教名山之一，这里是弥勒佛的道场，也是灵隐寺的姊妹寺庙——雪窦寺的所在地。

雪窦山弥勒圣坛包括：十方如意广场、契此桥、大慈之门、弥勒艺术博物馆、未来广场、大慈吉祥宝殿、时光甬道、万善堂、须弥山、兜率天宫、两岸文化交流中心和祈福长廊。

大慈吉祥宝殿作为四大殿堂中的主殿，气势磅礴，犹如书中记载的佛国宫殿。走进宝殿，映入眼帘的是一组大型佛像组团，描述了释迦摩尼佛授记弥勒菩萨为未来佛的场景，整个场景庄严神圣，屋顶利用现代技术仿造天空“阳光”从早上七八点照射进来根据时间的推移，光照也会从西到东随之移动，逐渐形成一个半圆的时间轴，很有特色。

佛像后面是一条以“梦应雪窦，今会龙华”为主题设计的沉浸式光影通道，利用全屏投影技术，在四面墙壁、屋顶和地面上投射出各种动态的影像，随着影像的不断变换，仿佛时光真的在流动。这种佛教元素与现代科技的完美结合，呈现出一种动态的美感。

时光甬道的后面上了台阶就是兜率天宫，形似一棵“龙华树”，天宫的正中是浮雕佛像。

当众人沿着既定路线完整地走了一圈后，便动身前往大渡咖啡，打算在那里小坐片刻，稍作休憩。

说起 “大渡” 这个名字，在此刻似乎更蕴含着别样的深意。它仿若静静地伫立在这一片神圣之地的旁边，宛如一艘承载着特殊使命的命运之舟，巧妙地连接起了尘世与那一方心灵的净土，带着人们在生活的重重波澜里穿梭、前行，给予大家片刻宁静与慰藉，让心灵得以在此处暂作停靠，获得滋养与放松。

2024 年 11 月 13 日，在宝峰掌门的亲自陪同下，王友唐老师对内家拳宝峰道场进行了走访。期间，王友唐老师与道场负责人展开了深入的交流。

内家拳宝峰道场正谦传习点，位于宁波市四明东路568号。

负责人叶继谦不仅是宝峰道场十四代正源弟子、《中国传统武术文化典藏 名家百兵》中的武术名家之一、内家拳教学传承基地五乡中兴小学内家拳教练员，还是金华兰溪及杭州滨江等地内家拳总部委派教练员并多次荣获全国武术比赛冠军。

王老师一进门，一幅四明内家书法便映入眼帘。王老师连声夸赞这幅字，称 “四” 这个字这般写法并不常见。

王老师怀着浓厚的兴趣和关切之情，详细询问了传习点的上课情况以及课程模式。他认真地倾听着相关负责人的介绍，在了解了基本情况后，王老师结合自己丰富的经验和深刻的见解，给出了极具价值的建议。

他从教学方法的创新、课程内容的优化、学员的参与度提升等多个方面进行了深入分析，提出了具体可行的改进措施，期望传习点能够不断完善教学体系，为学员们提供更加优质的学习体验，更好地传承和弘扬优秀的传统文化。

内家拳宝峰道场香学院传习点，位于宁波市嵩江东路369号。

负责人程国贵不仅是宝峰道场十五代源贵弟子、中国武术协会会员、浙江省宁波市鄞州区内家拳协会副秘书长、浙江省宁波市海曙区武术协会副秘书长、浙江省传统武术教练员、浙江省传统武术裁判员，还是非物质文化遗产香道文化传承人。

在传习点的门口处，一幅程国贵与王友唐老师多年前的合影悄然悬挂着。那照片中两人的神情姿态，仿佛有着神奇的魔力，一张张都能唤起那些年与之相关的诸多回忆

在参观香学院的过程中，王老师深入了解到了这里独有的特色 —— 将沉香与内家拳巧妙地相结合。学院里的学员们在修习内家拳时，会巧妙借助沉香营造出的宁静、悠远且颇具韵味的氛围，让身心更好地沉浸其中，去体悟内家拳招式里蕴含的深厚文化与精妙奥义；而在品鉴、研习沉香之时，内家拳所讲究的气息吐纳、身心调和等理念又能与之相互映衬，帮助大家更细腻地感受沉香所带来的独特韵味与精神滋养。

面对这样别具一格且充满创意的结合方式，王老师的脸上满是赞赏之色，他由衷地给予了肯定。王老师感慨地说道，这种融合不仅为传统的内家拳传承开拓了新的思路，赋予了其别样的文化魅力，也让沉香这一承载着悠久历史与深厚文化底蕴的事物，在新时代找到了与其他优秀传统文化相互辉映、协同发展的契合点，值得进一步推广与发扬。

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